看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写18篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《少年与海》读后感，希望对大家有所帮助。
古船张炜读后感 篇1
看到这个书名，我一下子想到美国作家海明威的名著《老人与海》。
打开封面，一副蓝色的画面呈现在我的眼前，三个小男孩，一个是蘑菇头，其余两个是刺猬头，正好应了主题“少年”与“海”。
打翻第一页，一面墨蓝色画面，如同卡纸一般厚，顺着目录我翻到51页的《蘑菇婆婆》，本以为是讲一个会施魔法的老婆婆的故事。可是我错了，内容完全和我想的不一样。我随着婆婆在故事里游览了一遍，如同一位隐身人似的，他（她）们看不见我，但我却可以清清楚楚的看见他（她）们。
当我读到：“凡是妖怪都要有个住的地方。”这句话的时候。我都有点不敢与蘑菇婆婆继续游览了，但好奇心驱使着我，让我继续“探险”。
整个暑假我游览了里面所有的故事，印象最深的.是那个小男孩——蘑菇头。他胆子大，好奇心强，经常去冒险，做一些别人不敢做的事情。他判断猜测准确，鬼点子非常多，总爱把事情查个彻底。书中还有一个叫老歪的人，他是一个喜欢把秘密藏在心底的人，只有到迫不得已的时候才会把秘密告诉他人，我对这两个人印象很深！
暑假一晃而过，开学了书就交给老师了，心中有一丝丝的不舍，这本《少年与海》让我懂了许多道理：一、让我知道凡事需要冒险才有可能成功。二、要为他人着想……
我爱这本书——《少年与海》。
古船张炜读后感 篇2
通过这次学习大学古本序对诚意之极，至制善而已矣，有了深刻的了解，诚意就是教导我们为善去恶，在以后的工作中踏踏实实去干，提高我们自身修养，改正自身错误，最终达到知行合一。
大学古本序中"至善者，明德、亲民"告诉我们，当我们真正达到至善的'时候，就恢复我们心本来的状态，这个过程叫明德，亲民告诉我们遇事要有担当，多关心员工生活、工作，释放出他们的压力，相互帮助、相互成就，提高工作效率。
所以在以后的工作中我们发挥各自的正能量，去掉工作中的负能量，要勇于担当责任，提高员工工作积极性，严格执行公司的各项规章制度，去人欲存善念，创造出更好的业绩。
古船张炜读后感 篇3
海边上有三个聪明伶俐、心地善良、对一切都感到好奇的少年。传说中林子里有可怕的妖怪，一个个嗜血故事阻止了他们与这个世界的亲密接触。然而，三个少年总想探个究竟。他们历尽艰辛，终于接近了传说中可怕的小妖怪、老袍子精、蘑菇婆婆、牙医伍伯等，经历了自己的传奇人生。他们逮住了小妖怪，还试图制服老狍子精，探索荒原上残酷征战的历史，在一系列惊心动魄的事件中，三个少年认识了一个复杂的世界，进一步成长和成熟起来。
传说林子里有可怕的.妖怪，一个个嗜血的故事阻止了他们与这个是界的亲密接触。然而，三个勇敢的少年总想探个究竟。他们历经艰辛，终于接近了超大型天鹅妖怪，在接近妖怪之前，他们不具带着枪的士兵，勇敢地闯进关守妖怪的房间，打晕士兵，冒死救出妖怪。并把它放回大自然。他们这种勇敢，不惧危险，爱护动物这种精神值得我们学习。
从这本书中，我学到了一定要很勇敢，也要在危机时候学会冷静思考，最后是我们大家要非常爱护身边的小动物，不要让坏人伤害到他们，如果有坏人去伤害他们是，我们一定要出手相救，不要让任何一条小生命从地球上消失了。
古船张炜读后感 篇4
有这么一个故事，说的是两个贵族决定做计数游戏――谁说出的数字大谁赢。
“好”一个贵族说，“你先说吧！”
另一个绞尽脑汁想了好几分钟，最后说出了他所想到的最大数字：“三”。
现在轮到第一个动脑筋了。苦思冥想了一刻钟以后，他表示弃权说：“你赢啦！”
这两个贵族的智力当然是不很发达的。再说，这很可能是一个挖苦人的故事而已。然而，如果上述对话是发生在原始部族中，这个故事大概就完全可信了。
以上是《从一到无穷大》这本科普书的开头，有趣吧？
这本书以生动的语言介绍了二十世纪以来科学中的一些重大进展。书中先漫谈一些基本的数学知识，然后用一些有趣的比如，阐述了爱因斯坦的相对论和四维时空结构，并讨论了人类在认识微观世界（如基本粒子、基因等）和宏观世界（如太阳系、星系等）方面的成就。
该书作者是俄国血统的美国科学家乔治。盖莫夫，一位卓越的理论物理学家、天体物理学家。他非常重视普及科学知识的工作，除了经常为《美国科学家》、《今日物理学》和《科学的美国人》等杂志撰稿外，还写下了二十多本出色的科普作品。
《从一到无穷大》是盖莫夫的一部代表作，内容丰富，文笔风趣，深入浅出，图文并茂。特别是一反一般科普读物不敢运用数学，怕“枯燥”、“艰深”，而是恰恰相反，全书用数学贯穿，并讲述了许多新兴的'数学分支的内容。正是由于使用了数学工具，该书达到了相当的深度。这本书自问世以来，多次再版，并被翻译成许多国家文字，深身各国读者欢迎。许多第一流科学家都高度评价这本书，认为它很值得一读乃至于一读再读。
现在，提倡文理交叉，学科学的人看点文学书，学文史哲的看点科学书。这确是值得无论学自然科学，还是学社会科学的读者诸君一读的。
而我们太缺少这类优秀读物了，我们往往是用文学来宣传科学。想当年，著名作家徐迟的报告文学“哥德巴赫猜想”的发表，象一声春雷轰动全国，它第一次正面宣传了知识分子，讴歌了科学家，于是我们知道了陈景润，以及他的一加一。后来徐迟还写了李四光、蔡希陶、周培源等科学家。但文学关注的是人、人的命运，和科普读物还是不同的。
什么时候我们的科学精神深人人心，科技工作者的地位、待遇高过官员，热爱科学、献身科学蔚然成风，一流科学论文、成果层出不穷，媒体更加关注科学和科学家，诺贝尔奖得主被我们垄断，则科教兴国、科技强国就水到渠成了，伟大民族复兴也就指日可待了。
古船张炜读后感 篇5
这篇《大学古本序》又是王阳明先生心理学的一篇重要著作。此篇虽简短不易懂，却讲出了心理论的重要思想。王阳明致良知理论的提出，标志着心学理论体系的成熟。良知是人生来具有的对真理的认识，一切事物及其规律都在良知中有，人们只要对自身内心中的良知认真寻求，就能达到对一切真理的认识。
《大学古本序》"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养缺德的成就恩泽亲人 朋友公司等，从而使人人都倒到至善至美的境界。以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人民的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，自然便会立定人生志向，以此为奋斗的'理想方向。确定心中志向，便不会轻易为外物干扰，就会矢志不渝的去追求，去努力达到目标。
我们都常说，"一屋不扫，何以扫天下"，又常说"修身、齐家、治国、平天下"两者一样，都是君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
本文对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得完美每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
古船张炜读后感 篇6
虽然号称喜欢读书，从高中以来却很少读传记、小说一类的书刊，偏见地以为这些都是无营养的文体，作者意图调动读者一些虚假的感情体验，因此偏爱如心理、美容类书籍，并因其所具有的知识性美其名曰为“工具书”。
《巨流河》之前不久读了《江城》，觉得老外这本书写得浅显而可爱(也可能是语言的关系，总觉得科班出生的作者无论是语言或是思想都应该展现更深层次)，但是从一个不那么深邃的外来人的角度反映了我们这个国家在某个时代的隐痛。
如果《江城》所描述的痛楚只是如刀尖划过皮肤，那读《巨流河》所感受到的哀伤则是如心上挨了一记黯然销魂掌般一阵剧痛过后仍延绵日久。《巨流河》书本末尾的评论很精准，齐老师用极其低回的方式处理那些原本戏剧化十足的大情节。我从中读出，她这种低调的文字来源于她低调的处世方式，来源于清洁端正的家教与自持。她的文字，甚合我的脾胃。正因为如此，我把中国这段我一向不以为然的历史读进去了，它不再是教科书上的几页死硬文字，而是幻化成了活脱脱的场景刻在了我的脑海里。我的情感也随之宣泄，当学生不得已开始辗转求学时，我哭;当难民慌不择路逃命而未能时，我哭;当张大飞为国殉难大爱却无言时，我哭的泪不能止。上一次从书里获得如此这般的感动还是高中时期读《平凡的世界》。
《巨流河》应该是一本史诗级的邻家读物，源于齐老师看似平凡，却有着不凡的身世。感谢她能翻滚并幸存于历史的洪流里并以自己的独特视角见证和记录这一切，让在无忧无虑中长大的后人得以宁静地端坐，仅透过她的文字，就能恐惧着她所恐惧的，爱她所爱的，感受着她所感受的`那么真实的一切。
文化在一定程度上，还是私有的，是归属于同一个群体的。在个人修养未够的时候，我只是以一个中华炎黄子孙的视角去看待并认同文化，所以《千只鹤》、《百年孤独》、《简爱》这样的文字并不能让获得有入世外桃源般的心潮澎湃，《巨流河》却大大的可以。
好书果然能做到余音绕梁，三日而不止。好多天了，我都止不住思考：人到底应该怎样活着?得出的答案是：时代虽不同，人的灵魂却应该有着相同的安抚方式，简单、宁静、朴素地生活一定还是方向正确。如今，齐老师那张纯净的脸庞总会时不时在眼前浮现，她和她在书中所认同的那些具有清洁人格的时代英雄(齐世英、朱光潜等)，渐已成为我心中珍重的榜样。
《巨流河》之后，难再有此类传记文学能给予我相同震撼!
古船张炜读后感 篇7
从打开这本书，到我翻最后一页，一共用了5个小时。文字戛然而止，而我的思维却仍在伽莫夫构建的科学之海中遨游着，久久不能释怀……
我看见宇宙如画轴般在我的眼前，缓缓向那无尽的远方展开，上面饰满银白的星点；我看见熟悉而又陌生的数字在我的身旁，跳着数不出的舞蹈，无穷无尽地回旋着；我看见物质一层层地分解成更小，带着几分调皮与嘲笑；我看见了科学，时空中交织，从一到无穷大……
我很遗憾，没有更早接触这本书，一本科学的方向标。我突然催生出一种幻想：如果能有人在整个科学范围内写出像这样一本充满了趣味与知识的科普书籍该多好！
有了这本书，我们可以看清当下科学的全貌，而不仅限于盲人摸象；有了这本书，我们可以理清科学的脉络，打通学科之间的壁垒，向着青草更青处荡漾；有了这本书，我们可以更加高效地知道我们做了什么，拥有什么；有了这本书，我们的了解将更加全面，我们的学习将更加满足我们的需求……类似的句子还可以写很多，如果用一句话总结就是：
有了这本书，我们可以知道我们科学的过去与现在，并去追寻他的未来……
我们能否建立起一个体系，将整个科学放入其中，从而方便我们去查阅和获取？我因为自己的才疏学浅、见识浅薄而无法去知晓这个问题在未来甚至现在是否有解。于是我只好展开丰富的想象力去猜测我们可能的一些解决方式。
从现阶段来看，我们构建的知识体系的存在方式主要有两种，一种是利用数字技术以客观数据形式储存，另一种则是通过人类的大脑以主观经验形式来储存。现阶段来看，从我个人的浅薄认识出发，我认为两种方式各有优势，而互为补充。数据形式具有存储量大、再明确目标时易于查找的特点；而经验形式则具有模糊搜索能力和基于自身的再创造能力。
我想前者很好理解，而后者则可能有人质疑，我或许需要用一个例子来解释一下。比如你的研究遇到瓶颈，前路迷茫，我想更多的人会倾向于找一个这方面的专家聊聊天而非拿去让一台电脑来解惑（事实上这是我在一次又一次对着电脑迷茫的经历后得出的个人结论）。即使是当下人工智能处理下的数据也只能给你一堆虽然详尽，但是你已经了解的知识（要不怎么搜得到）。
而经验（不管是自己还是别人的`）则能告诉你你到底应该了解什么，换言之，到底什么东西能解决你的问题。
以上两个方面使得当下的探索往往是先找人聊天解决方向问题（获得灵感），再通过精确化的数据搜索获取所需要的知识。
这个过程至少受两方面条件的制约：
当下知识爆炸导致的学科精细化使得各个领域之间的距离不断增大，可以说上文“前一阶段”寻找思路的难度正在加大。即使是当下常见的集合多领域专家“会诊”的模式，也会因为专家的人数与相互交流受限程度之间的负相关，而难以高效运转。
知识存在“多级权限”并且有很强的领域性，获取和掌握上层知识的难度不断升高。
说白了，以上两段话可以总结成一句话：要么不知道找啥，要么找不着，要不找得到却看不懂。
我以为，这是科学、技术与生活运用之间出现明显断层的一条原因。
如果我们无法期待人工智能做到这一点，那么或许只有我们的智慧能够接此重任——做科学的方向标。
我想这正是这本书给我的启迪。
之前我也一直在思索，但这本书无疑极强的促进了我的决心。我想，或许我们真的可以通过一本或几本书来勾勒出我们整个科学的轮廓和架构，以此提高知识学习的效率，并进一步提高全社会知识素养，最终通过知识人群基数的增加来减小科学—技术—生活之间的代沟。
而写这种书的人无疑需要是一名多面手，了解各个学科的分支后跳出细枝末节的具体知识，以全局的眼光和开阔的视野，来构建一个充满相关性、逻辑性而又简洁明了的知识框架。这无疑是一个巨大的挑战，但同时意义非凡。
简而言之，我们需要有人去把我们厚实、丰富却复杂、高深的科学读完、读薄。在自身获得主观经验的同时，利用文字（或数据）的形式将自己的主观感受分享给整个社会。
由此观之，科学的风向标其实是同一个人的两个属性：个人而言，能够在独立研究和互相交流中发挥创造性；社会而言，能够使更多的人走近科学、了解科学。
唯是，我们才能让理论更好地产出技术，让技术更好地服务生活，让我们的生活更加美好，让人类的未来更加光明！
古船张炜读后感 篇8
一个刺激的故事，三个好奇的少年，几个可怕的妖怪，在这一系列事件中三个少年逐渐成长和成熟起来，认识了一个复杂的世界。
《少年与海》主要描写了海边上有三个聪明伶俐、心地善良的少年。他们很好奇林子中有什么妖怪，可是老人口中的传说阻止了他们与世界的亲密接触，然而三个少年还是在好奇心的推崇下进去。接近了传说中各种各样的妖怪，经历了传奇的人生。
读完后，我明白了一个道理：凡事都不一定要轻易相信别人，要自己尝试过才知道自己能不能行。
去年夏天，我想去学轮滑，可是，身边的小伙伴都说，轮滑很难学，我是学不会的，我一听就想打退堂鼓，这时，妈妈说：“《少年与海》不是告诉我们，凡事不要轻易相信别人，要自己试过才知道吗，相信自己！”我听了，暗暗给自己鼓气，心想 “不试过，怎么知道不行！”信心满满的我开始学轮滑了。一开始，我连站都站不稳，好不容易站稳了，可刚滑了几步就摔了个四脚朝天，疼得我直咧牙。我生气地对妈妈说：“我不学了，老是摔跤，摔得我屁股都疼了。”妈妈说：“你不是看过《少年与海》吗？他们那么的坚持，而你呢？”这时我脑海里呈现了三个少年不管大人说有什么妖魔鬼怪，都始终坚持着探险的画面，想起了《少年与海》中的一句话：“只要我们坚持，就能战胜我们遇到的.困难。”对，我要坚持！我站了起来坚定地对妈妈说：“对不起，妈妈，我也应该像他们一样坚持下去。”妈妈回了我一大大的拥抱。我定定了神，想想教练教的方法，腰微微弯下，双臂打开，膝盖弓着，脚成八字形，一鼓作气滑了出去，“啪”又摔了，可是我又站起来继续……在我的坚持下，在妈妈鼓励的目光中，我终于学会了轮滑，面对小伙伴们的刮目相看，充满了兴奋与快乐的我骄傲地说：“什么事情要自己尝试过并坚持努力过，才知道自己行不行！”
《少年与海》教会我许多的人生哲理，我牢牢记住，方法总比困难多，没有战胜不了的困难，只要我们坚持！
古船张炜读后感 篇9
《器成千年》不仅仅是一本书，它更像是一个时间的容器，带领我们跨越千年的历史，深入探索三星堆文化的魅力。在李姗姗的笔下，三星堆不再是一个简单的考古遗址，而是一个充满生机和故事的历史舞台。
书中的主人公“小泥巴堆堆”是一个充满童趣和好奇心的形象，它让我们看到了文物背后的生命力和情感。堆堆渴望成为一件有用的器物，这种对自我价值的追求，不仅仅体现在堆堆身上，更是对三星堆文化中每一件文物的生动写照。每一件文物，无论是三足瓮、小平底罐还是蜀王的御用三足炊器，都是经过千年的沉淀和磨砺，才最终呈现在世人面前。
三星堆文化的魅力，不仅仅在于其独特的艺术风格和制作工艺，更在于它所蕴含的历史底蕴和文化内涵。通过书中的描述，我们可以感受到古蜀国人民对生活的热爱和对美的追求。他们用自己的智慧和双手，创造出了令人叹为观止的文物，这些文物不仅仅是艺术品，更是历史的见证和文化的传承。
在书中，作者还通过细腻的笔触，展现了新时代中国考古的标志性成果。三星堆文化的发掘和研究，不仅仅是对历史的探索，更是对文化的传承和发展。考古学家们用自己的专业知识和辛勤努力，为我们揭示了三星堆文化的神秘面纱，让我们能够更好地理解和欣赏这一古老而独特的'文化。
此外，《器成千年》还通过生动的叙述和丰富的图片，让我们仿佛置身于三星堆文化的现场。我们可以清晰地看到那些古老而神秘的文物，感受到它们所散发出的历史沧桑和文化魅力。这种身临其境的感受，让我们更加深入地理解和感受到三星堆文化的独特魅力。
总的来说，《器成千年》是一本充满情感和智慧的书籍。它不仅仅是对三星堆文化的深入探索，更是对历史和文化的深刻反思。通过这本书，我们不仅可以了解到三星堆文化的历史渊源和艺术魅力，更可以感受到其中所蕴含的人类智慧和情感。这不仅仅是一场穿越千年的文化之旅，更是一次心灵的洗礼和思考。
古船张炜读后感 篇10
读完《器成千年》，我仿佛经历了一场跨越千年的文明之旅。这本书以三星堆长江流域的青铜文明为切入点，通过作者的生动叙述和丰富的图片资料，展现了古代文明的魅力和神秘。
书中首先通过“小泥巴堆堆”这一形象，将读者带入了一个充满童趣和好奇心的世界。小泥巴堆堆仿佛是一个穿越时空的使者，带领我们进入那遥远而神秘的古代文明。这种以儿童为视角的.叙述方式，不仅增加了书籍的趣味性，也让读者更容易产生共鸣，仿佛自己就是那个充满好奇心和探索欲的孩子。
接着，书中通过对三星堆青铜文明的细致描绘，展现了古代文明的辉煌和神秘。那些青铜面具、人像和器具，无不透露出古代人民的智慧和匠心。尤其是那最具价值的金面罩青铜人头像，更是以其威仪和震慑力，让人感受到古代王者的气势和威严。同时，书中还通过对青铜文化的深入解读，让我们了解到古代人民的生活习俗、审美观念和精神追求。
此外，书中还通过一系列的公益讲座和手工制作活动，让读者更深入地参与到古代文明的世界中。这种互动式的学习方式，不仅增加了书籍的实用性和互动性，也让读者更加深入地感受到古代文明的魅力。
读完这本书，我深感古代文明的伟大和神秘。那些沉睡千年的文物，仿佛在向我们诉说着古代人民的智慧和匠心。同时，我也为古代人民巧夺天工的手艺和奇思妙想的智慧深深赞叹。这些文物不仅是历史的见证，更是人类文明的瑰宝。
总的来说，《器成千年》是一本值得一读的好书。它不仅让我们了解了古代文明的魅力和神秘，更让我们感受到了人类文明的伟大和传承。我相信，这本书将会成为我们了解古代文明、传承人类智慧的重要载体。
古船张炜读后感 篇11
齐邦媛教授的回忆录《巨流河》是一本很精彩的书。
我感到有以下优点。
一是内容厚重。作者80高龄写成此书。一生经历了诸多重大的历史变迁。从抗日战争，到内战，到台湾和大陆从对抗到对话的各个时期，都以一个知识女性的独特视角记录了亲历亲闻。有很多独家的历史细节，十分珍贵。
二是作者既有很好的国学根底，又有很高的英文修养，全书既是严谨的史笔，又是优雅的`散文。现在国内出版的回忆录也很多，对历史抱有严谨态度者已是上品，兼具美文品质者十分罕见。而一般大陆作家的回忆录虽有文采，但有历史感者极少。
三是若干内容给人以现实启迪。在现代化进程中，台湾比大陆快一拍。在许多方面，可以说台湾的昨天是大陆的今天，台湾的今天是大陆的明天。
且举一例：齐邦媛在1970年代在国立编译馆供职，主持新编台湾中学国文教科书。台湾原来和大陆相似，在党化教育的`大环境下，语文教科书以意识形态为主导，孙中山、蒋介石的文章比重很大，别的选文也着眼于政治需要，差不多成了政治教科书，学生十分反感。齐邦媛借重一批开明教授的支持，改变了这个格局，让语文回归语文。这有点像前些年钱理群他们组织编写《新语文读本》，向官方版陈旧的语文教科书发起挑战。所不同的是，齐邦媛获得了成功。而钱理群的《读本》至今处在边缘地位。上海的新编中学历史教科书，企图告别阶级斗争史观，采用文明史观，因几位史学界左爷告状，干脆被官方封杀。而台湾教科书改革，虽有守旧势力责难，经历阵痛，毕竟成功。从这个意义上看，大陆今天某些方面，还没有达台湾70年代的水平。
古船张炜读后感 篇12
我在寒假看了《少年与海》，这本书主要讲的是：海边有三个聪明伶俐、心地善良的少年。传说林子里有可怕的妖怪，一个个恐怖的故事阻止了他们与这个世界的亲密接触。三个少年认识了一个复杂的世界，进一步成长和成熟起来。这三个少年的'勇敢非常值得我们学习。
我们生活中也要克服困难，我就因为看到了这本书中三个少年不害怕的精神面前要迎任而上，而我就不如这三个少年。有一天我正在看电视，哥哥跑过来说：“婷婷妹妹，我带你去骑自行车吧？”我一听到去骑自行车，我就有点害怕了，因为我上次骑自行车摔了一下，所以我不敢骑自行车，我就害怕地回答：“哥哥，我现在不想骑自行车。”哥哥看我这么害怕就放弃了。
我看完这本书以后，每当我害怕的时候，我就想起这三个少年，并不时打开看看，它激励着我走向每一天。
古船张炜读后感 篇13
《大学古本序》是王阳明先生撰写的一篇重要著作，通过对这篇文章的深入阅读，我深受启发，对王阳明的心学思想有了更深刻的理解。以下是我对这篇文章的读后感。
首先，王阳明在《大学古本序》中开篇即指出“《大学》之要，诚意而已矣”。这句话直接点明了《大学》的核心思想，即“诚意”。在王阳明看来，诚意是修身、齐家、治国、平天下的根本，是道德实践的基础。这一观点深刻地揭示了个人道德修养与社会治理之间的内在联系，强调了个人在道德实践中的主体能动精神。
其次，王阳明通过阐述“格物致知”与“诚意”的关系，进一步丰富了心学思想的内涵。他认为，“诚意之功，格物而已矣”。这里的.“格物”并非简单地指对外界事物的探究，而是指通过去除私欲、恶念，回归本心——良知的过程。这一过程是艰难的，但只有通过这样的努力，才能真正达到“诚意”的境界，进而实现“止至善”的目标。
在阅读过程中，我深刻感受到王阳明心学思想的博大精深。他提出的“致良知”理论，不仅是对传统儒家思想的继承和发展，更是对人性深刻洞察的体现。良知是人生来具有的对真理的认识，是人们内心中的本善。只要人们能够认真寻求并遵循良知，就能达到对一切真理的认识，实现自我完善和社会和谐。
此外，王阳明在《大学古本序》中还强调了“亲民”的重要性。他认为，“亲民”是惠民、养民之义，体现了原始儒家“亲亲仁民”的仁爱观念与仁政理想。这与后世儒学者对“新民”的曲解形成了鲜明对比。王阳明坚持古本《大学》中的“亲民”思想，不仅是对儒家原意的维护，更是对当时社会现实的深刻反思和批判。
总的来说，《大学古本序》是一篇充满智慧和洞见的文章。它让我更加深入地理解了王阳明的心学思想，也让我对人生、社会有了更深刻的思考。在今后的生活和工作中，我将以王阳明先生的思想为指引，不断追求自我完善和社会和谐，努力成为一个有道德、有担当的人。同时，我也希望更多的人能够阅读并理解这篇文章，共同传承和发扬中华优秀传统文化。
古船张炜读后感 篇14
我还在假期看过一本书，称为《少年与海》。
这本书关键讲的是：海滩有三个精明能干、善解人意的青少年。传说故事林子里有恐怖的.妖精，一个个恐怖的故事阻拦了她们与这世界的亲近。三个青少年了解了一个繁杂的全球，进一步发展和完善起來。这三个青少年的英勇十分非常值得大家学习培训，大家日常生活还要战胜困难，我就由于看到了这本书中三个青少年不害怕的精神实质眼前要迎任而上，而我就比不上这三个青少年。有一天我正在看电视剧，亲哥哥跑过来说：婷婷亲妹妹初中，我陪你去骑自行车吧？我一听见去骑自行车，我就有点儿害怕了，由于我之前骑自行车摔了一下，因此我不敢骑自行车，我就害怕地回应：亲哥哥，现在我不愿骑自行车。哥哥看我那么害怕就放弃了。
我看了这本书之后，每每我害怕的情况下，我就想到这三个青少年，并时常开启看一下，它鼓励着我迈向每一天。
古船张炜读后感 篇15
作为一个理科生，后来学了管理，渐渐地远离了理化生，但是兴趣依然。偶然在网上看到《从一到无穷大》又勾起了我对自然科学的那份热爱，记得小时候我的科普启蒙读物是《十万个为什么》，前前后后读了可能有十二三本，对我影响很深，培养起了对自然科学的浓厚兴趣，后来长大一点发现适合青少年的科普书籍实在是太稀缺了，期间读了一些阿西莫夫的书觉得挺好，但是类似的科普经典依旧寥寥无几。每次去书店都会去科普类找找，但每次都是失望而归，要么太幼稚，要么太深奥，像伽莫夫这样的深浅适中，语言生动的.读物真是宝贝中的宝贝啊。
伽莫夫自然流畅的思路，简单通俗的描述，平易，有趣的风格，令人折服，从数字游戏到时空观一直到微观的各种粒子，最后回到无垠的宇宙，每一部分衔接的那么无暇，觉得作者就是信手拈来，不亏为科学大家，不时穿插的有趣插图让读者理解更加透彻。书中理论我觉得有高中理化知识的人都接触过，但都好像又没有这么近距离的接触过，读《从一到无穷大》会让人忘记置身何处，完全被作者带进了科学的世界，畅游一番，别有滋味。一会被数字整的头晕脑涨，一会又跟随着一群醉汉去研究分子的扩散，一会去碰碰原子，一会又随着约瑟夫去撞撞原子核，好不畅快啊！
慢慢读，细细品，科学一样可以写的很精彩~
正如刘兵所说“所谓素质，就是当你把所学的具体知识都忘记后所剩下的东西。如果你在阅读时能够真正动些脑筋，能够体会到作者写作的匠心，能够意会到一种独特的东西，感觉到一种魅力，那么即使没有百分之百的读懂《从一到无穷大》，也仍然会有很大收获，甚至于比读懂或背下了一些迟早会淡忘或过时的具体科学知识会收获更大。”
古船张炜读后感 篇16
在一次偶然的学校购书活动中，我得到了一本书《少年与海》。这本书是茅盾文学奖获得者张炜叔叔写的，主要写了三个孩子在神秘的林子里寻找妖怪的故事。他们在寻找妖怪的过程中，慢慢地认识了大自然，慢慢地长大、成熟起来。
这本书内容十分丰富。当读完《小爱物》，我对张炜叔叔由衷地敬佩起来。他真是一个拥有丰富想象力的大作家，居然能把生活中的事情和自己想象中的世界巧妙地融合起来，写出一部感动人、启迪人的.巨著来。而且，张炜叔叔的想象力不受约束，书中那些小妖怪让人想也想不到，十分了不起!
说到拥有自己的想法，我却没有张炜叔叔好，有时甚至懒得思考。比如，每当周末，爸爸经常带我到外面吃早餐，他总是要问我：想吃什么呢？到哪里去吃啊？可是，我总是千篇一律地回答“不知道”、“随便”。爸爸每次听到我这样回答，他总是直皱眉头，有时不得不批我“没主见”。
这本书真好!没想到，一个小小的故事却引发我这么深刻的思考。爱读书、爱思考的你，是不是有些心痒痒了？赶快买一本吧，顺便也提提读后感哦!
古船张炜读后感 篇17
《器成千年》这本书不仅仅是一本书，它更像是一扇通往古代文明的时光之门。通过这本书，我仿佛置身于那遥远的三星堆文明，与那些静默的文物进行了一场跨越千年的对话。
书中，我被那金面罩青铜人头像深深吸引。它目光如炬，充满了威严和力量，仿佛是一位王者在审视着自己的领土和子民。从这张面具上，我们可以猜测出古蜀国人的外貌特征：凸起的眼睛、蒜头鼻、宽脸、大而凹凸不平的耳朵。这些特征都反映了古蜀国人的独特审美和文化传统。而面具上的两个小洞，更是让人想象到古蜀国人在耳朵上佩戴着独特的耳环，彰显着他们的个性和身份。
除了金面罩青铜人头像，书中还展示了其他各种青铜面具和文物。每一件文物都仿佛是一个故事的讲述者，它们以自己的方式，向我们传递着古蜀国的历史和文化。这些文物不仅仅是艺术品，更是历史的见证者。它们记录了古蜀国人的生活方式、宗教信仰、审美观念等多个方面，为我们揭示了一个神秘而充满魅力的古代文明。
读完这本书，我不仅对古蜀国的历史和文化有了更深入的了解，也对古代人民的智慧和创造力感到由衷的'敬佩。他们用自己的双手，创造出了如此精美和神奇的文物，让我们在千年之后仍然能够感受到他们的存在和影响力。
同时，《器成千年》这本书也让我对文物保护和传承有了更深刻的认识。这些文物是历史的瑰宝，是我们了解古代文明的重要途径。我们应该珍惜它们、保护它们，让更多的人能够了解和欣赏到它们的魅力。
总的来说，《器成千年》是一本值得一读的好书。它不仅仅是一本关于三星堆文明的书籍，更是一本关于人类历史和文化的书籍。它让我们在欣赏文物之美的同时，也思考了人类文明的起源和发展。我相信这本书会成为那些对历史和文化感兴趣的读者的宝贵财富。
古船张炜读后感 篇18
《巨流河》一书以河为名，讲的也是作者家中两代人在战争年代飘零流落，从位于辽宁的巨流河，落到哑口海的故事。
军阀混战、抗日战争、国共内战，上个世纪的事情似乎离我们很近，但又有一种抹不掉的陌生感。听作者把那个特殊年代的那些事、那些人、那种情谊一一道来，方觉历史书中那些轻巧的小字背后，藏着多么厚重的故事。全书很大篇幅离不开“教育”二字。作者从他父亲志在兴办中国教育写起，到她从小到大所接受的教育、所接触的老师，再到长大后在某个地方教书经历。
教书本算个普普通通的事情，但在战火纷飞的年代里，却有了特殊的意义。厚重的历史责任感，压在他们的心头，这样的一群热血青年，希望以教育兴国。教育的魅力便在于此吧：把自己的理念、自己的爱、自己的家国情怀，潜移默化的传给学生。虽然师生终有分别一日，但学生却是带着老师的思想理念和人生态度在向前走去。我一直记得自己的.初中物理老师的一句话：“人生的路上，可以转弯，不能回头。”起初，我不明白为何为转弯、何为回头。现在只觉得，昂头迈步向前进时多了几分果敢无畏。
什么是一个好老师呢？记得我们在新生研讨课上激烈的讨论过这个问题，在阅读此书时又产生了不一样的感慨。在战乱年代，有人选择参军报国，有人选择学医报国，有人用文章报国。而他们，则励志用教书育人的方式报效祖国。当我读到他们晚上因为日军轰炸而在田野中四处寻找庇护之所，而第二天早上却要继续上课、考试时，心里是动容的。时代不同，环境也不同了，在现代化的教室中教书似乎并没有在时刻准备逃亡的田间教书显得那么伟大了吗？在我看来，不在于时空境地之不同，而在于教育者的心境之不同、目的之不同。什么样的老师可以称得上是一位好老师？以前在讨论这个问题时，我总是搜肠刮肚，把自己自上学以来所喜欢的老师列出，一一一总结他们的优点、所长。现在看来，是自己的眼光狭隘了。把老师当成一种职业，养家糊口，无可厚非。但若是能把老师这个职业当成一种责任，为祖国的未来培养人才，又是一种境界。
读此书时，几度为外战争之无情、人民之流离，还有那田野中孩子们的读书声湿了眼眶。覆巢之下，安有完卵？我羡慕极了，虽然时刻会有生命危险，但那种“苟不自强，奚以图存”的纯粹的信念是多么珍贵啊！爱国情怀的共鸣，使我的内心久久不能平复。只恨自己没能生在那个时代，共赴国难。然而新的时代，新的国家，新的爱国主义，有新的内涵。境遇不同，目的相同，国家大义是一个永不过时的话题。
国家有需要老师就该有动力，国家需要人才，老师就应该努力为国家培养人才，这样方算得上是位好老师了。