细沙观世界作文

时间:2025-08-01 作者:拼字文

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世界观是什么

世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。世界观，它是人们对世界的基本看法和观点。世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

世界观对人们的影响

作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用;同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。

价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响其价值观和人生观。

三者统一

世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

世界观是社会意识和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立，都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的思路方向，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方向性的失误。

世界观来源于人的生产和生活实践。人类从诞生之日起，为了自身的生存和发展，就必须进行物质资料的生产，并在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。在实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的'本质提供了大量的思想资料。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。

任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。每一个人从他来到人世的那天起，即从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。在实际生活中，人们不断面对各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定年龄，无论自觉与否，人都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和生活态度，这就是一个人的人生观。

世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，有正确的世界观，才能树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立了正确的世界观，在人生实践中，如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，正确的世界观必然也会丧失。

形成原因

世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观运用具有阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，它是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。

特殊场合

当世界观与“游戏”“小说”“影视剧”等名词连用，形成诸如“游戏世界观”等词组的时候，其含义不再是某种看法或者观点，而接近于近“故事背景”或者“自然法则”，是游戏或所属其余文艺作品中假设成立的客观规律。从这个意义上来讲，“世界观”类似于数学证明中的“题设”或者公理化方法中的公理。例如俄罗斯方块的游戏世界观：“这是一个幻想的世界，天空中经常会出现四个一组的宝石，在和现实世界一样的重力作用下下落到一口井中。当宝石接触到井的上沿时，这个世界就将毁灭。如果宝石将井的一层全部填满，那这一层的宝石就会全部消失，堆在上面的宝石也将落下，填补空间。这时一位勇者出现了，他能用自己的念力控制空中的宝石旋转并改变位置，他的任务就是将宝石放到适当的地方来阻止世界的毁灭……”

注意，这段叙述并不是人们对客观世界或者对游戏世界的一种主观的看法，而是在游戏世界中必须遵循的一种客观的规律，“世界观”一词在这里已经没有使用其本意，而是改为使用引申义了，大家可以直接理解成故事背景或者“游戏世界的客观规律”。或者也可以理解为“游戏规则”

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二粒细沙：寓言故事

某条污水河里，有二粒细沙正随潮水滚滚向前，突然碰到一块巨石挡住去路。潮水想把巨石淹没，可巨石高大潮水量不够只好改道而行。细沙甲深受启发，便对乙说：“你看人家巨石多有魅力，竟敢阻挡污浊的潮流，还迫使潮流改变方向!”

巨石哈哈大笑说：“只要你们努力奋斗拼博，选择能适合你的环境，敢与潮流挣抗就能象我——样让潮水改变方向。”巨石刚说完就被吊上大卡车拉进石材厂，做成了大理石。甲更是羡慕不已，乙看到甲这副神态便悄悄地说：“我们不能与他比，他是巨石，而我们是一粒小小的细沙。”

没待乙说完，甲便不假思索道：“细沙怎啦!细沙也是岩质，也可成为建材。还是巨石说得对，若要出人头地，就不能随波逐流，要挑战自我，奋力拼博。”

乙说：“我们生存在这暗无天日，污秽浑浊与淤泥为伴之中，却使你是岩质，也没人能认出你呀!”

“所以，我们才要努力争取，奋斗呀!人们不是常说，命运就掌握在自己手中吗?”

—个波浪打来，把他俩分开了。甲看见乙被浪冲走便揶揄地对乙说：“你真是个软骨头，只会听命于环境使然。”说完转身就逆潮水而上。乙看见甲逆潮而行便大声喊叫：“你这样会被沉淀海河底终身与淤泥为伍的!”然而，乙被潮水越冲越远，而甲却越挣越深……

乙终被潮水送上沙滩，不久就被运沙车载走了……

潮水咆哮地带嘲讽甲的笑容：“奋斗拼搏终脱离不了自身的条件……”说完依然滚滚向前，向前……

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太阳刚刚从东方升起来、阳光下的草原充满着无限生机这时，一只羚羊从一块高大的岩石后面跳了出来，它警惕地巡视着四周，突然像离弦的箭一般向前飞奔，原来不远处一只凶猛的狮子正向它扑过来，羚羊拼命地奔跑着、躲避着，而狮子也不目示弱地紧追其后扑咬着。这时的羚羊在想：我绝不能成为狮子口中的美餐，我必须要比它跑得快！羚羊正是因为有了这样强烈的生存欲望，最终躲过了狮子凶猛的追击，才保全了自己的生命。正是有这样强烈的生存意识和顽强的拼搏精神，草原上的动物才能够一代一代地生存着、繁衍着。

这是电视节目中播放的一个画面，它把我们带进了美丽的非洲大草原，我们感受到了动物生存的规律。小小的动物都有如此生存的本能，何况我们人类呢？在今年的5.12四川地震中，有多少生还者就是依靠着这种强烈的求生欲、顽强的信念创造了在废墟下长达150多小时的生命奇迹。我们不能忘记地震中的小英雄可乐男孩在生与死的考验中，他鼓励同学们保存体力，始终不敢合上疲惫的双眼，终于靠着顽强的生存意志于5月15日的下午被顺利获救、和地震中的许许多多的小英雄比起来，有些同学因为遇到一点点困难和挫折就轻易放弃生命的做法就显得太轻率。

泰伦提鸟斯说过有生命，那里便有希望同学们，让我们从现在开始做起：在学习和生活中，无论遇到多大的困难和挫折都不能屈服．不能低头，而是要顽强地去努力，去攻克

让我们宝贵的生命放出灿烂的光辉吧！

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作者：周子策李超佟德鹏

**：《新教育时代》2014年第07期

怎样收场？

每个人都期待不同的爱。有人喜欢平淡如水的生活，有人则喜欢轰轰烈烈的追逐一段自己心向往之的爱恋。同样，在男主人公楚门的心里，也有这么一个人，她的位置是其他人都不可替代的，这个人叫施维亚，一个美好却又一碰就痛的名字。

也许楚门与施维亚的爱情在第一次远远眺望到彼此目光的时候就已经迸发了。爱情总是这样。它出人意料，却在毫无准备时悄然离去。杜鲁门似乎在做一个梦，梦里有他最喜欢的西尔维亚，一个逃跑的情节，还有一个告别之吻。

被锁在箱子里的围巾已经有了岁月的痕迹，当楚门拭去尘土，一切有关于过去的记忆又再一次在楚门的脑海里卷土重来。他爱的施维亚究竟到哪去了呢？他的那段感情是不是也随之飘散了呢？

在安静的角落里，他一个人拿着施婆的围巾，精神恍惚。围巾上的那枚胸章显得格外发亮——怎样收场？当一切都覆水难收，当一切都变成回忆的时候，到底应该怎样收场才够妥当？

我们是戏外人亦是戏中人

杜鲁门的世界是由人控制的，从出生到成长到现在。他从谓的到所谓的自由。他活在所有人的眼里。但他逃不掉。这是杜鲁门的悲哀，也是我们的悲哀。

我们是戏外人，因为我们同样亲眼所看到楚门身边所发生一切，我们与那些守在电视机旁等待以楚门为专题节目的观众没有任何区别，我们好奇着别人过着怎样的生活，我们是**者、更是监控者。这些无疑并没有反映出我们劣等本性的存在。

同样，我们也是剧中的人物，穷人没有自由。我们有时候与楚门的遭遇是一样的，我们都是镜头下的小人物，当我们想自己去决定一些事情的时候，我们却没有能力选择。我们不希望自己的生活被别人控制。即使我们没有自己的生活。

楚门的悲剧在于他的“喜怒哀乐”是由别人进行控制的，在那个巨大的摄影棚里，小时候一起长大的玩伴，身边的妻子，絮叨的母亲都在欺骗着他的情感，以供那些**真人表演秀的观众消遣。或许楚门和那些观众还有坐在电视面前的我们一样，想要挣脱这个各自“现实”的世界，从这个角度上说，楚门是幸运的，因为它能够在影片的最后，获得20多年来生活的世界的真相，并且由自己决定是否抛弃这个世界！

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我们常说一个人和一个人感情是可以相通的。实在一个人和另一个人的生命是可以相通的，这就是爱。————题记

观看了《让生命布满爱》后，大有所感。它演讲围绕着三个主题：祖国、老师、父母。我想这三个词，对于我们每个人都不目生。由于它们都是神圣的、高尚的。从我们呱呱落地的那一刻起，父母辛劳教导我们，把我们哺育成人。老师是我们的引路人，从我们进入课堂的那一刻起，老师便在我们身上种下种子，等待发芽。祖国事我们的共同母亲，她是我们中华儿女的骄傲，他的繁荣富强带给我们安居乐业。祖国的强弱关系到我们的生存。我们应该抱着感恩的心对待每一个人、每件事。人生是短暂的，时间却是有限的，所以我们要在短暂的人生中留下生命的意义。回顾回头旧事的时候，不因无所作为、虚度年华而悔恨;不会由于人卑劣，糊口庸俗而愧疚。在有限的世界里到达永恒彼岸的世界里，让世界布满爱，布满但愿。

对于当代我们而言，网络并不目生。印象中演讲词中最深刻的一句话便是：网络是工具，不是玩具。我们能否掌握好自己的标准，我们能否施展出它的上风。还记得这篇文章叫《网络上呼叫的母爱》。说的是她儿子在网上交了坏朋友，携带公司的现金和别人跑了，公安局让他归来自首。他妈妈就在网络论坛中发帖子在电脑前等候37天，未曾离开网吧。有次停电，半天不能上网，他怕遗漏儿子的任何动静，急哭了···哭睡了

网络呼叫的母爱打动了许多人，有许多人来转帖子。最后“毛毛”回到母亲自边。自首了，驯服了。伟大的母爱给予了他两次重生的机会。

是的。是爱让他沐浴重生。动物都知道爱。而我们呢？我们90后却做着黑白梦。那梦里可曾拥有我们父母的身影。我以为，我们应该好好回过头来，好好爱一次自己的最亲。而最好的办法就是给予他们精神上的抚慰和物质上的知足。

地震和洪水是无情的。是爱让一切变得有血有肉了。我们团结一致，众志成城。我们用爱的气力去营救那些受难者。我们用爱的但愿祈盼他们平安，我们中华民族团结，我们专心比心，我们敞开心窗，传递爱，爱让他人沐浴春心，倍感暖和。

人之初，性本善。只要我们献出一点爱，世间将会变成夸姣的人间。

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我们在现实中也是这样啊，生活一成不变，我们做到的不过是墨守成规，没有给生活来一点点的变化，没有想过现在拥有的一切，之后可能只是一种虚无。

我们只是安于现在的生活，安于现在根本不会变化的一切。

因为变化太过恐怖，没有人知道变化后的一切。

所以我们现在所做的，不过是保护自己现有的一切，并且让它不去改变。

有不安定的因素出现，我们会选择忽略，选择放弃改变。

而正是这样，让楚门的选择变得格外的珍贵，也值得所有人的欢呼。

他选择了自己想要的生活，而不是一个虚假的，为他所构造出来的生活。

或许之后生活不顺，却是自己心甘情愿做出的选择，而不是每天所做的只是在那里怀疑生活。

楚门的`世界，他最终走出了自己的世界，进入了现实。

我们也有自己的世界，什么时候才能走出去，看一看外面的世界呢？

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“啊！我的世界观‘毁灭’啦！”你们肯定会问：“怎么回事？世界观怎么会‘毁灭’呢？”别急，听我慢慢说给你听。

这周三最后一节课是兴趣课，而我的兴趣课是学吹葫芦丝。

王老师让我吹三级曲目——《月光下的凤尾竹》，我心想：幸亏我在家里练过，不然就惨了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”这段音符音特别长，等我吹完，才喘一口气，就像把五脏六腑吐出来似的，我的脸被憋得通红通红的，像一个刚成熟的苹果。

王老师突然给了我一个伴奏，我的天啊！心想：王老师，求求你放过我吧！刚才清吹都喘不过来气，更别提跟伴奏啦！但又想：这是老师给我的挑战，我必须硬着头皮上！这也是检验我的成果的时候！

刚开始还不错，可后来伴奏旋律渐渐快了，我跟不上节奏，我慢，它快，它快，我慢……等我吹完，就差点没气了，这时，我的脑袋一片空白。王老师对我说：“不行，回家再听听伴奏，再练练。”这时的我特别沮丧，一点成就感也没有了。世界观“毁灭”了！

这才刚刚开始，三级曲目就给了我一个“下马威”，我得继续加油，重建世界观！

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关于世界观与人生观的名言警句

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— (德)爱因斯坦

一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

—— (德)爱因斯坦

一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。

——邹韬奋

一个人最伤心的事体无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。

——郭沫若

一个尝试错误的`人生不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。

—— (英)萧伯纳

人不是可以注入任何液体的空瓶。

—— (俄)皮萨列夫

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

人生不单单是以年月日计算的，事实往往是最好的日历。

—— (英)迪斯列里《维尔夏》

人生……是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。

—— (英)莎士比亚《麦克白》

人生不过是走向坟墓的旅程。

——约·弗莱彻《幽默的中尉》

人生是死神长眠里的梦。

——詹·汤姆逊《哲学》

人生是一次航行，它的航向是家。

——赫·梅尔维尔

人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。

——向警予

人生一世，草生一秋。

—— [明]冯梦龙《醒世恒言》

人生并非悲剧，而是烦恼，这才是人生中的基本事情。

人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。

——赫西奥德《盾》

人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的劣的仆人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下。

—— (英)莎士比亚《麦克白》

人生在世，并非遂己所愿，而是尽己所能而已。

——米南德《安德罗斯女子》

人生在世犹如一场战斗。

—— 《圣经》

人生只有两分半钟的时间：一分钟用于笑，一分钟用于，半分钟用于爱，因为在第三分钟里死去。

——让·保尔·里克特《金星》

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了解应聘者的信仰、价值观念和世界观

人们对事情的看法和某些决定最终是要建立在他们的信仰、价值观念、世界观上的。因此，招聘时，要特别考虑到把应聘者和公司的信仰、价值观念、世界观紧密联系在一起，并要看两者之间是否能包容。面对公司裁员，那些认为人员和工作是可以互相替代的经理，和那些认为每个人都有其独到之处，而这些独到之处正是公司长远成功的关键的经理，会采取截然不同的做法。同样，那些相信根据客户的需求给客户提供优质服务的销售人员和那些只顾“销售额不断上升”的.销售人员在日常工作中做法也完全不同。下面的问题就是了解应聘者的信仰、价值观和世界观的。

& 你认为你最基本的商业理念是什么？
& 请你说说你在管理人时所使用的最基本的哲学思想是什么。我想知道你的这些理念如何引导你以前的工作的？
& 哪些工作经验对你个人信仰、价值观念和个人哲学的形成起的作用最大？

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或许我就不应该用手指敲下这一段文字，我认为这确实是浮华而又可笑的，我只是一时的气愤和无奈发泄在我的文字中，我只能写文字，除了它，我什么也做不了。

我们应该认清楚渺小的自己，当我们嘶吼世界的不公的时候，或许应该发现，不是每个人都有资格来到这个世界。

就算苟且偷生了，也只是被世界践踏，被社会狠狠刺痛，然后打击你。

你一开始就不应该存在，你一开始就错了，你的出生就是一个错误。

有很多人是不配活在这个世界上的，或者说是，世界不认可你，世界不会把你当做所有物，而你却自作主张的认为你是这个世界必不可缺的齿轮，但事实恰恰相反，没有你，世界不会停转，反而带着继续快乐的、慢慢的旋转着，就像什么都没有失去一样。

没有什么能证明你的存在，包括你在世间留下的点滴，都只能证明，你或许只是【存在】于某一段时间。

取而代之相反的，是时间抹去了仅剩的曾经活过的证明。

或许我们活过，或许没有。

前记。

贵阳的夏天充斥在闷热的悲怆之中，遮天蔽地的乌黑时常伴着一阵长长的雨洋洋洒洒而下，无情地浇湿了路上的行人，一切看起来都那么短促，一切看起来都是那么突然，就像是我曾经在笔记本上写下的一段话一样。

世界是不会考虑到你的存在的，他只会看见自己应该做什么，不应该做什么，也不会在乎你的感受，他特立独行到你无可奈何，但是你却无法让他打住——至少让他们停歇。

作为一个被世界唾弃的人，慢慢的在雨中跑着，说是避雨，其实雨点打在你身上的时候你就应该明白，有些东西你无法躲开，你能做到的，只是默默的承受，默默的忍耐，因为事事不可能让你顺心，事事不可能让你都感到快乐，当你看见那些真正让你愤怒的东西的时候，你也只能忍耐。

要明白，自己是并没有与他人叫嚣的资本的。

我们把世界分成了一块一块，自以为团结的融汇在一起，这种东西就叫做国家，自以为国家是多体一心的东西，但是认清的时候你才会突然惊醒。

我们只是表面上融汇在了一起，我们只是表面上的【一心】而已，我们其实早已分道扬镳，国家把我们划分到一个层面上去，我们只是国家的一部分。每个国家都想拥有世界，但似乎不是这样。

是世界无私的容纳了我们，他把我们划分成了一个又一个的大的整体，然后我们互相残杀，最后在世界的舞台上，被世界关注着，我们与我们厮杀。

每个人都说自己是活着的，每个人都说自己是世界的一部分，但是少了那个人，每个人都可以活下去，包括我自己。

少了他，我们也只是说了一个再见而已。

关于再见的话，我说了无数，也说了很多次，吐露了很多，有点像无病呻吟，很稳重的疼痛。

我们就只是受了伤的幼兽，或许受伤只是伪装，就仅仅是这样而已，仅仅。

我们仅仅只是存活而已，曾经存活，现在存活。

我们没有未来，我们在出生时就决定了失去未来。

——END。

写的很差吧，有种无病呻吟的感觉，我觉得我就想是一个得瑟的孩子，写出了拿不出手的东西然后还拿出来得瑟。

大家读一读就算了，这篇文章糅杂了我太多的个人情感，或许就是我心情的一个抒发，最近心情很不好，对世界观都有了很多的不一样，这次用了太多的浮华的句子，或许说整篇文呢张就只是一个繁华却不实的垃圾，我写出的东西是没有灵魂的，是我刚开始写文的时候就发现的一个问题，但是我还是写。

就算没有灵魂，那也是我写的。

就像文中所写的——【我们仅仅只是存活而已，曾经存活，现在存活。】

对于未来，我们一无所知，所以仅能在现在我们还【存活】的时间里，留下一点关于自己曾经存活的痕迹，以便未来整理我们的残渣的时候，至少做了一些有意义的事情。

我爱你们，我爱世界。

我曾经存活，现在存活。

后记。

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一粒小小的细沙，从高山随着风雨坠落，开始了他的人生。

他掉到了一条小河里，从那么高的地方跌落到水里，一点儿声响也没有。这粒小小的细沙在水中，充满好奇地兜了个圈，便不甘地沉入河底，随着时而舒缓时而激昂的河流运动，水流到哪儿，他便到哪儿。这粒细沙不像石头，可以用自身的重量为自己找到个安身立命的地方;他也不像大树，长在有利的环境中，每天都沐浴阳光，受水分的滋润，生活惬意轻松;他更不像奇花异草，被人用心捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，每天都“衣来伸手，饭来张口”，过着神仙般的生活……他知道，自己只是一粒一抓就一大把的细沙，卑微、渺小，他把偶尔路过的小动物看成他最好的朋友，他把不断奔跑的河水当作他唯一的`依靠。他调皮地粘在来河边洗衣的妇人身上，却被妇人厌恶地丢开;他欢快地向前游动，却被玩耍的孩子一脚踢开，只能往返方向而去;他真切地盼望自己能被来河边捡小石头的女孩带回家，与一株株花草在一起吟咏光阴，却没有被女孩们看一眼。他心灰意冷，他一直一直在以“我不是金子，我不会发光”的思想灌输自己，他变得堕落、消沉，一蹶不振。

日子久了，他被河水冲击，最终一个趔趄摔在了一个小土堆上――这个土堆是当地人用来建筑房子的材料。他每天看着一大堆、一大堆比他大上好几倍的沙子，与一些灰灰的粉状物质混在一起，放到一个轰轰作响的“大肚子”里搅啊搅，最后变成一堆堆粘乎乎的，令人作呕的东西。他在猜想自己会不会也变成那种东西，然后被涂抹到不同的地方――果不其然，他的预言成为了现实。这粒细沙也变成了粘乎乎的东西，又被人混了石子之类的东西，最终被填入一个大洞中，不能动弹。他正为自己现在的处境而感到绝望时，他听到了两个人之间的谈话：“这次合作，建筑都非常顺利，相信这里的房子一定会卖得很好!”“是啊，这批材料好得出奇，省了不少麻烦!”这时，细沙微微一震。

后来，他看到络绎不绝在购房的了，又看到了装修的工人，看到了搬进新家时业主幸福的表情，看到业主有了自己的孩子，有一份温馨无比的幸福……

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母亲，是您把我带到这个世界，是您教我牙牙学语，在我蹒跚学步时，是您给我一次又一次再站起来的信心。在母亲节来临之际，请接收我最真诚的祝福：母亲节快乐。

有一个故事，让我很是感动，故事的主要内容是这样的：

地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。两天后，他们在缝隙中看到一幕不可置信的画面——一位母亲，用手撑地，背上顶着不知有多重的石块。她七岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。救难人员大惊，卖力地搬移在上面、周围的石块，希望尽快解救这对母女媒体到这儿拍下画面，救难人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲一面苦撑等待着……透过电视、透过报纸，更多的人，投入到救援行动。终于，一名高大的救难人员够着了小女儿，将她拉出来，但是……她已气绝多时。母亲急切地问：“我的女儿还活着吗？”以为女儿还活着，是她苦撑两天的唯一理由和希望。这名救难人员终于受不了，放声大哭：“对，她还活着！”他知道，如果母亲听到女儿已死去，必定失去求生意志，松手让土石压死自己，所以骗了她。母亲疲累地笑了，随后，她也被救出送到医院，她的双手一度僵直无法弯曲。隔天，土耳其报纸头条是一幅她用手撑地的照片，标题“这就是母爱”。

我的母亲也是同样爱着我。

那是一个夏天的下午，放学回家后，我在蜷成一团坐在沙发上，冻得直发抖，将沙发上的一件衣服披在身上，正当我难受的时候，妈妈回来了，看到我那红彤彤的脸时，用手摸了摸我那滚烫的额头，冲着我慌忙地说：“琦琦，怎么了？哪儿不舒服？”我有气无力地说：“我冷。”妈连忙去拿体温表给我量体温。顿时，我体会到了还是妈妈好呀！一看体温表：38度9，妈妈立即背着我就上医院。在路上，妈妈一会儿给我擦汗，一会儿摸我的头，妈妈早已汗流浃背，那时我的眼泪像断了线的珠子掉了下来。整个世界对妈妈来讲已经消失，她的心里只有我。当我躺在病床上输液时，妈妈终于松了一口气，微笑着望着我，而我早已睡着了。

记得有一次，天气十分热，屋里热得像蒸笼，风扇不知为何也“罢工”了，知了在树上不停地叫“热热热”。我躺在床上怎么也睡不着，早睡的妈妈也被热醒了，说：“你先睡吧，我来帮你扇扇子。”妈妈拿起了床头的扇子，慢慢的扇着，凉凉的风吹在我的身上，我慢慢地甜甜地睡着了。

正如字严所言“世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。”母爱是无止境的，母爱是无私的，母爱是是默默为我们付出。

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母爱是火，点燃心灵的灯，母爱是灯，照亮前进的路，母爱是路，引你走向成功。

指导教师：陈海玲

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动物和人本质上是同一个物种，但本质上是不同的。其区别在于“人”有人性，有情感，更有灵魂。而“动物”则没有，与其相照应，动物更多的是”兽性”。

暑假刚放假，我就和同学去看了《动物世界》这部电影。其中不仅是跌宕起伏的剧情使我印象很深，更多的是这部电影以游戏的方式还原了人的“本性”，让我看到了一个人真实的内心。

在这部电影中主要讲了：“男主郑开司，因母亲治病需要一大笔钱，而自己又无力承担，所以只能去参加那个死亡游戏。”由此，一场触目惊心的大战开始了。

剧中，不同背景的人在一个密闭空间中，按照所谓幕后boss制定的游戏规则，在游戏中去欺骗、去结盟、去背叛、去不择手段地获取胜利，以及最终奖励的最大化。那些被淘汰的人将面临比死亡更痛苦的惩罚。所以在这个游戏中，有些人为了得到钱，甚至去牺牲队友的生命，我想这些人早已经被欲望所控制，已经没有人性了。

它变成了一具受欲望控制的行尸走肉。所以，与其说没有人性不如说是一种“兽性”。

在剧中有一个情节让我印象格外深刻，当郑开司牺牲自己，换取其他人安全时。当时，那里的许多人都非常感激他。可事后，他们通过游戏得到钱以后，竟立马翻脸不认人。

更可悲和可恨的是郑开司的好兄弟，得到钱以后只说了一句话：”兄弟，对不起了。俗话说，人为财而死，鸟为食而死。再见，兄弟。

”听到这些话，郑开司顿然崩溃。当我看到这一幕时，我已经死了。“二十几年的兄弟情义，最后竟敌不过金钱”。

“有钱能使鬼推磨”这真应对了那句话。在郑开司的好哥哥眼里，誓要做一辈子哥哥的誓言已经不复存在。当初的信任，友情也早已灰飞烟灭。

在这场游戏中，人性所表现出来的只是生存本能驱使下的自欺欺人的幻觉。有时候，对于那些善于表演的人来说，这些虚假的形象也可能是虚幻的，甚至会蒙蔽我们的眼睛。我想他们的人性早已泯灭。

到现在我才真正明白这部电影为什么叫《动物世界》。原因是，“只有动物才会被欲望主宰，就好比在剧中那些贪婪的人们。”他们终将会失去人形，逐渐演化成一种扭曲的人性——兽性。

而在剧中，主人公郑开司却仍保持着人类该有的灵魂和情感，同时在剧中每一个顺风不浪，逆风不怂的我们，也仍然保持着。哎，这是多么难得的一种可贵。

事实上，当人们出生时，他们都是善良和美丽的。而这些不好的变化，都是你在经历**下逐渐幻化而成的，深究其原因只能说是咎由自取。而另一部分人，依然保持过去的美好，不染出泥土。

归结其原因是：“在这些**、欲望面前，你是否坚守了自己的底线？是否遵从了自己的本心？

”“还是，将自己的人性还诸本能，将情感交付与欲望。”如果你选择了后者，那么你注定会变成一个贪婪被权利和欲望所驱使的一个行尸走肉，最后注定会众叛亲离。正如剧中所说：

”这不单单是一个游戏，更是对人性的考验和真实的揭露。幸运的是，在人性之下，有如欲望救赎的情感和灵魂。我认为，只要这些还活着，控制悬崖就为时不晚。

可怕的是，人性消失了，变成了受权利、欲望、金钱等控制的行尸走肉。”

这就是《动物世界》，这就是欺骗，背叛，复仇，为了利益不择手段，相互杂糅之下而形成的所谓的人性。最后，我由衷的希望，每个人在这些**面前，都能够坚守自己的本心和底线，做出自己正确的抉择，至少也要对得起自己的良心。正如剧中那句：

“宁做无人在意的小丑，也不做卖良心的人渣。”坚守本心，坚守底线。

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2018年观世界杯决赛有感作文

7月16日凌晨,我和妈妈一起看了世界杯的决赛：法国——克罗地亚。看完之后我们都为克罗地亚队的失败而感到伤心和失落。

克罗地亚是一个人口不到为民族、为荣誉而战。我想把冰心奶奶的这句话送给克罗地亚球队再也合适不过了：“成功的花儿，人们只惊羡于她现时的明艳，却不知她当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”克罗地亚队团队精神就是不放弃，世界杯的前几场他们踢得很辛苦，都是在加时赛中逆转了命运。在决赛中，虽然踢到最后，他们明摆着就是输了，但是他们也还认认真真的踢球，好像比赛刚刚开始一样，努力地踢好每一分钟，很顽强地踢到最后一刻！当然，一个队伍有优点也肯定有缺点，克罗地亚队忘了运用策略。法国队一直变化着队型，而克罗地亚队呢，关键时刻却帮对手进了一个乌龙球，还有一个禁区里的手球，结果却是致命的。

我希望通过这一届世界杯，能让克罗地亚更全面地认识到自己的不足，并且去努力弥补不足。他们如果能坚持不懈，下一届的世界杯冠军就一定是克罗地亚了。我在心里默默地感动的同时，觉得克罗地亚虽败犹荣！

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时光是手中的一捧细沙，不经意间从指缝间溜过。而我们又能做些什么？

——题记

有一杯清茶，静静地品上几口，有一种专属于我们的特殊清香。中学时代，洋溢着清香，也就拥有这杯清茶。

我不喜欢孤独，可宁愿自己一人仔细品这杯清茶。不知为何，觉得专属于我的香也许不只是因为拥有疯狂吧，总觉得还有些什么。是思考吧，也许只是我的思考，思维方式的变迁。静静地，在雨后慢慢将那每一口茶轻轻倒出脑海，一点点与自己分享这快乐，然后很满足地重新装进心中的那间屋。每一口茶味道都是不同的，可有一点我不得不承认，在你经历每一口茶的提炼时内心是划出些痛的，但当你品到最后，便是无比的甘甜。

那些痛是什么呢？我努力的去回忆，是“昨天试卷满天飞”的枯燥无味吗？不，不是，是思念！一个深夜，月光抚摸着我的脸。我躺在床上，却久久不能入眠。不知道为什么，只觉得胸口被什么堵住了，压着我，让我喘不过气来。什么东西掉了？我摸索着，等我触到自己的脸，我懂了，是一滴眼泪。它滚过我的面颊，滑落到枕上，我仿佛听见了一声“滴答”。哭泣中，我似乎明白了这住校生特有的感觉——想家。月光也沉默了，不再闹了，如水般静止。我多想让月光承载着我的心飞回我魂牵梦绕的地方——家。这该是最强烈而无法抗拒的痛吧！可这是必须的历程，无论如何今后我都会经历，只不过中学生活提早让我品味了这种情怀。

那些甘甜又是什么呢？哦，我欣喜了，一直是快乐充斥我的中学生活。与室友头靠着头想事，与好友肩并着肩行走。记得做数学资料时，一道题目尚不太难，却只因一个人的发问而引起一场学习的争论。我们坚持着自己的见解，争得面红耳赤，炮弹似的话语从我们口中轰炸出来。最终僵持到老师写出解题过程，我们才停止不休的争吵。这又何尝不是一种快乐呢？为学习而争论的快乐。在中学生活中，有多少个快乐的画面放映着。只要脸上挂着真诚的笑容，心中就充满着快乐。

该经历的初入学时的美好憧憬，为学习而勤奋的每个夜晚，与朋友一起疯玩的日子，我都经历了，也就无憾了。如果我尽力了，我也就满足了，无论结果。

从采摘到提炼，每一片茶叶的蜕变都是可喜可贺的。而我的蜕变又将是何样？也许正因是一步一个脚印，我脱去了青涩的外衣。成熟吧！中学时代是要经历的。

我的中学生活该如何说呢？成长是印迹，率真是本性，疯狂是资本，精彩是标准。

找个时间再品品吧，让手中的细沙流过我心，留下一生的精彩印迹。

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今日，我观看了《侏罗纪世界2》，电影那炫酷的特效和动作中令人惊艳，主人公之间的对白以及行动令人感动，而最让我们应该思考的问题是：科技与伦理哪一个更重要？

《侏罗纪世界2》是上一级的续集，当人们的科技越来越发达，人们对金钱的渴望也越来越痴迷。因此，有一个组织不仅想克隆恐龙，还想发明新的恐龙来贩卖取得那巨额的金钱，却不想着这些恐龙带来的灾难。这里十分形象地讽刺出世道中有些人对金钱的至上，把他们丑恶的行为描绘得惟妙惟肖。

影片中，最让人感动的是主角们与那条变异恐龙决斗时，人类即将被变异恐龙杀死。就在那危急时刻，男主角驯养的一条小恐龙突然挺身而出，与变异恐龙激起了一场恶战。在那激烈厮杀过程中，小恐龙成功地杀死了那条变异恐龙。我在这里看到了被驯养的动物的有灵气，有同理心的。我认为，在这个世界上，只要人与动物能互不侵犯，这个世界将会发展顺利。

我认为，这一部电影不仅是一部简简单单的一部动作剧情片。我在电影中看到自以为是的人们贪图利益不管世界的毁灭，也看出来人类为了防止世界毁灭而拼尽全力，更看到了，人与自然必须和谐相处，地球才会起到一个平衡。

归根结底，再来思考这个问题：科技与伦理哪一个更重要呢？

我的答案是：伦理。

或许我认为，大自然有一个属于她自己的神圣平衡，谁也无法打破，打破了便会受到严厉的惩罚。影片中体现出来的便是自然惩罚着人类，人类打破了循环。在时间轴上，生物进行着进化，人从兽进化，拥有了人性，而一部分的人却因自己的利益，从人性又退化成兽性，成为了一个个衣冠禽兽。

在这个时间轴上，还是顺其运转吧，这个轴就是永恒的。我们人类或许也只是轴上的一小副画。

未来和过去。谁知道呢？

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——题记

李易峰的郑开司是社会上典型的“坏青年”。他没有工作，打架，而且很愚蠢。但又有谁知晓，他们原本熠熠发光的眸子是被多少生活的重担与失望积攒起来的灰尘掩埋住的。于是，当他登上游轮的那一刻开始，他的蜕变之路便开始了。

他遇到的第一轮考验便是在安藤一行人给即将上船的人注射医学专用剂时。他太天真，以至于现实很骨感地向他展示了他的过于单纯。安藤的一发制医专业将撕毁郑开司最初偷车逃逸的想象。

之后他便上了船。

这个游戏的规则是这样的：每个人手中有石头、剪刀、布三种牌一共十二张，每种三张，一次只能出一张牌，胜负与平时玩的石头剪刀布游戏相同，赢的一方可以得到对方身上的一颗星（每个人初始有三颗星），四个小时结束之后，无论通过买卖还是交换，只要身上有不小于三颗星且没有牌即为获胜，胜利的人可以免去身上所有的债务，但输的人要被押到"小黑屋"做基因实验。

简单的游戏规则只表明，要想成为最终的赢家，你需要深思熟虑。因为胜利和失败的代价决定了这场游戏不是运气的游戏，而是与他人的游戏。游戏里，处处充斥着欺骗，背叛，尔虞我诈。

在这艘游轮上，人们不再是平时生活中衣冠楚楚的社会人，在面临这样的不是你死就是我亡的场面中，那些伪善的面具被一一撕开，没有了道德和法律的约束，活下去才是最重要的。于是乎，在这样的环境里，每一个人都没有底线，任何事情都可以做得出，人性的贪婪，动物的本能劣根性显露无疑，这也是影片名定为《动物世界》的原因。

第二个考验是在这个“饥饿游戏”中。一开始，郑开司和张景坤第一次面对面。张景坤是一只阴暗的老狐狸，似是要和郑开司"双赢",每个人都出相同的牌，便可以找到游戏中的漏洞，出完十二张牌，但依旧有三颗星。

但谁会想到贪心的张景坤在最后两张牌上作弊，同时赢得了郑开司的两颗星。

很多人问，双赢不好，但明星可以卖钱，于是张景坤就成了赚钱的恶棍。

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哲理故事：细沙和粗沙字数

朋友对我说：人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正得到。

其实，沙子也有粗细之分。如果你握的是细沙，握得越紧手感就越舒服，但是也很容易流失。所以，要在细沙里加入适当的水分，湿润的细沙，握紧了既舒服又不易流失。这水分就是情感、激情和温柔；如果你握的是粗沙，水分会很快地流失掉。

只有选择自己喜欢的沙子，轻轻地抓在手里，才能享受美好的感觉。

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爱因斯坦，作为人类史上最伟大的物理学家之一，其个人的世界观，想必定有异于常人之处。我琢磨着读毕此文，出人意料的是，心中并未感受到本以为应有的震惊，同时对爱因斯坦，这位伟人的敬意却又添了一分。依我看，爱因斯坦的世界观并无任何凡人不可达到之处，他只是把一种正确的，平凡的，人人皆知的世界观，演绎到了极致，从而成就了他不同于平凡人的世界。

“人为别人而活着”

“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为了别人而生存的。“生活中总有这么一群人，他们的喜怒哀乐关系着我们全部的幸福，其中有父母，爱人，亲人，朋友。你的言行，一举一动都影响他们的生活。不得不说，那些不顾他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正确世界观的人。在我看来，人类最自私的行为，莫过于抛下父母，爱人，孩子，漠视亲人，朋友，而去自寻短见的那些人。这种自私有别与自私自利的行为，但其造成的后果却最为恶劣。现今大学生，甚至中学生，为了屁大的理由而自杀的事件比比皆是。那些人可曾想过，你的父母为你付出了多少？社会为你花费了多少？而那些人总是置之不理，一死了之。人是为别人活着，我们吃的穿的都是他人的劳动产品。时常保持对周围的人，对社会的感恩之心，保持简单纯朴的生活方式，对每个人都大有好处。

“没有纯粹的自由”

“每个人的行为，不仅受到外界的压迫，而且还要适应内心的必然。”人并不是绝对自由的，所以人不能随心所以，做任何他想要做的事情。爱因斯坦在文中写到，这是他宽容的源泉。有些时候，当一个人不能履行诺言，当一个人不能实现理想，当一个人没有救你于水火，不要总是责备。来自各方的枷锁有形无形的都在限制我们的行动，大部分时间人都是力不从心的，所以对别人，只要不是存心祸害，便保持宽容；对自己，只要尽心尽力，也不必过于强求。

“人的生存意义各有不同”

“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。但我从来不把安逸和快乐看作是生活本身的目的。”的确，人各有志，每个人来到世上，想做的，要做的事情都不一样。刚来大学几个月时，看到身边很多同学都不怎么学习，上课不听玩手机，我便认为他们是没有理想，没有目标的一类人。不久后发现，学习并非这些同学所好，他们都有着自己的追求。有的人年纪轻轻却已经是公司分部的经理，有的人精通游戏而准备登上电子竞技的舞台，甚至有的人打算退学，趁早到外面的世界闯荡一番。我无法判断他们选择的对错与否，但可以肯定的是，他们都有着属于自己的追求，而这种追求，并非对生活安逸与享乐的追求，而是对自己想要做的事情，当作视野去奋斗。把安逸与享乐当作最终追求的想法，遭到爱因斯坦的鄙夷，他把其称之为“猪栏理想”。然而在当今社会风气浮躁的中国，抱有这种想法的人不在少数。我们必须从自身做起，改变现状，改变祖国的未来。

“孤独的旅客”

根据爱因斯坦所写，对他社会的正义与责任感同对别人直接接触的冷漠形成鲜明的对照。理解他的这段文字时让我大费脑力。根据我的理解就是，一个人为自己的事情奋斗的时候，就难免与身边的人产生距离。所以说成功的人都必须经历孤独，他们在追求方面异于常人，自然跟身边的很多人便志不同道不合，作为人类史上首屈一指的物理学家——爱因斯坦更是如此。而我也认为，整天混在人堆中人云亦云，会让自己丧失思考能力。可见，与他人保持一定距离，适当的孤独是成功人士的必经之路。

爱因斯坦之所以能成为成就如此巨大之人，在他的《我的世界观》中可窥见一斑。他厌恶战争，反对用暴力来达到目的，对神秘充满敬仰却又反对宗教的愚昧。或许，对大多数事物，爱因斯坦都能看清其本质，做出自己认为正确的判断，正是他成功的秘诀。